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“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！?/span>

唐朝詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》為我們描繪了最具中國(guó)范的人居理念?！叭收邩飞?智者樂水”，博大精深的大自然以它厚實(shí)的外表和浩瀚的神態(tài)賦予了我們美絕天堂的意境，給人類無限的力量。

山幽幽，水悠悠。山谷流下的種子，朝氣蓬勃，土能生萬物，地可發(fā)千祥。

由中國(guó)當(dāng)代著名建筑師梁建國(guó)老師設(shè)計(jì)的鄭州伏羲山美景·素心園，將伏羲文化、自然環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)完美融合，呈現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)代最具國(guó)際范的“陋室銘”，將天人合一的生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)揮得淋漓盡致，其東方極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)理念為我們展現(xiàn)了與眾不同的視角。

誠(chéng)如梁建國(guó)老師所述：“從歷史文化源泉里，找到天、地、人、文之間的和諧關(guān)系；在每一塊青石上、飛檐間靜泊自己；大而歸一，讓素心園純粹到極致……無論付出多少心血，都是充滿喜悅的?！?/span>

嵩山山脈，伏羲山頂，美景·素心園集日月之精華、天地之靈氣于一身。

美景集團(tuán)將素心園定義為高貴典雅的中原山水墅，項(xiàng)目啟動(dòng)之初，美景集團(tuán)并沒有急于開發(fā)，而是不斷的探山，尋覓，幾乎尋遍了伏羲山上的每一寸土地，竭盡全力發(fā)現(xiàn)自然的大美。

對(duì)山區(qū)環(huán)境的保護(hù)成為素心園一路走來的最為重要的堅(jiān)持，天人合一是素心園最偏執(zhí)的追求。

塵外客，酒中仙，林間友。

美景·素心園，靜謐無塵，悠悠的意境、濃濃的韻味，像位裊娜的女子，敞開愜意的心扉，吸收天上人間的甘霖。

聞風(fēng)心動(dòng)，仿佛心谷的跫音，拉著悅耳的小提琴，在心澗回蕩。面朝山谷，迎著天風(fēng)，如懷抱仙樂，享受著靜謐的空靈世界。

盤旋而上的山路，石階上與宅子內(nèi)的木質(zhì)地板皆來自于伏羲山中，梁建國(guó)老師運(yùn)用當(dāng)代國(guó)際設(shè)計(jì)語(yǔ)境，并最大程度地保留了山谷澗的原生態(tài)氣息，每一處踩過的地方都有著獨(dú)特的故事。

每一扇窗，并非憑空畫出，而是實(shí)地取景尋覓而來。引自地下水的素心湖不僅在景觀上增加了水的元素，將天地間之精華匯聚于一處。

讀懂伏羲山的風(fēng)雅貴氣，才能讀懂素心園每一處的極致與雕琢。不必一一講述，站在開闊的平臺(tái)上縱覽浩瀚山景時(shí)，自會(huì)感受到飽含在建筑內(nèi)的匠心。

引一股溫泉，辟一椅望山，約知己好友淺談小敘，邀至親家人歡笑席間。在恬淡間感受生活最本源的美好，這是素心園希望帶給居住者的心靈體驗(yàn)。

不浮、不俗、不枯、不寡，才配得上素心二字。

回歸自然，成為當(dāng)代最稀缺的奢侈品。梁建國(guó)老師在素心園的整個(gè)項(xiàng)目中所堅(jiān)持的自然與原生態(tài)得到了很好的呈現(xiàn)，樸質(zhì)而溫潤(rùn)的材質(zhì)，搭配簡(jiǎn)中家具，風(fēng)雅而高貴的陳設(shè)，展現(xiàn)了最具魅力的東方設(shè)計(jì)。

清晨的第一縷陽(yáng)光撒滿一地，從憨憨的睡夢(mèng)中惺忪醒來，素心園展示了其優(yōu)雅而高貴的風(fēng)姿，這就是素心園一直追求的東方極境，空靈而唯美的人居環(huán)境。

一縷陽(yáng)光，一片竹林，書寫了當(dāng)代人最唯美的生活夢(mèng)境。溫潤(rùn)宜人的現(xiàn)代東方設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了獨(dú)具匠心的貴氣風(fēng)雅。

富中見貴，貴中見雅，雅中見靈！